引经药，又称为“引药”，古人云：“引经之药，剂中用为向导，则能接引众药，直入本经，用力寡而获效捷也”。痹症引经药《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。” 痹症是风寒湿等邪气侵袭，导致经脉阻滞，气血不畅，筋肉关节受累而出现疼痛、肿胀，甚至关节功能活动障碍等症状的疾病。张元素谓：“附子以白术为佐乃除寒湿之圣药，湿药少加之引经。”张元素认为风寒湿痹症以附子、白术为主药。痹症引经药： 项背部加羌活、防风、葛根；腰脊部加仙茅、狗脊、杜仲；上肢加桂枝、姜黄、桑枝；下肢加独活、牛膝、木瓜；胁部加柴胡、郁金；胸部加香附、枳壳。骨伤：红花，善走引药力到人体上部，活血化瘀，防止瘀血凝结，外达肌表消除表面红肿；牛膝，引药力至人体下部，常用于跌打损伤。头痛引经药头为高处，药力难及，非引经药而难达病所，受邪部位不同，头痛的部位也不同，所以治头痛必分经论治。头痛引经药概述：阳明头痛，及头的前额及眉棱骨疼痛，加白芷、葛根、知母；少阳头痛，及头的两侧（包括太阳穴）疼痛，加柴胡、川芎、黄芩；太阳头痛，及头后枕部、颈项部疼痛，加羌活、防风、川芎、蔓荆子、葛根。厥阴头痛，及头巅顶部位疼痛，加吴茱萸、藁本、防风；少阴头痛，一般头痛连及牙齿，《症因脉治·头痛论》：“心疼烦闷，头痛，痛连胲骨，少阴症也”，加细辛。太阴头痛，疼痛部位不固定，痛无定处，全头痛多见，按之不得，加燥湿健脾化痰的中药。引经药—载药上行之桔梗桔梗为舟楫之剂，能载药上行。张元素认为“桔梗，清肺气，利咽喉，其色白，故为肺部引经，与甘草同行，为舟楫之剂”。指明桔梗作为引经药，能载方中药力上行，用以治疗上焦疾病。代表方剂如三物小白散（桔梗、巴豆、贝母）、参苓白术散、天王补心丹、升陷汤（张锡纯）等，方中借桔梗之力载诸药上行，正应临床常说“诸根多降，桔梗能升”。引经药—“性善下行”的牛膝川牛膝活血功效强于补益，怀牛膝补益功效强于活血。《本草经疏》中记载: “牛膝，走而能补，性善下行，故入肝肾”。牛膝性善下行：1、引火下行，牛膝味苦降泄，能将人体上部之火往下引，常治因火引起的咽喉口舌诸疮齿痛等。2、引血下行，牛膝能引瘀血下行，《药品化义》讲牛膝 “主治癃闭管涩、白浊茎痛、瘀血阻滞、症瘕凝结、妇人经闭、产后恶阻，取其活血下行之功也”。3、引药下行，在方中为佐使，引领药力到下焦，《本草衍义补遗》首次提出: “牛膝，能引诸药下行”，代表方剂三妙丸、独活寄生汤等。多用于下肢筋骨屈伸不利。引经药—泻火病有病所，药有药位，泻火药：1、泻心火，黄连；2、泻肺火，黄芩、栀子；3、泻肝胆火，柴胡、黄连；4、泻脾火，白芍；5、泻肾火，知母；6、泻小肠火，木通；7、泻大肠火，黄芩；8、泻胃火，石膏；9、泻膀胱火，黄柏；10、泻三焦火，栀子、柴胡+黄连。一般提起脾胃之火，多指的是胃火，脾火与胃火不同。《医醇滕义》指出:“脾有伏火,烦渴易饥;胃火,牙宣出血,牙眼腐烂,烦渴引饮。”《素问·痿论》亦说：“脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。”脾火不能一味用苦寒药，因为苦寒药易伤脾胃，反而使病情加重，根据五行相克理论，脾属土，土气过旺，木反被郁，而白芍归肝、脾经，味苦酸性微寒以养阴清热。引经药—冲任脉（妇科）引经药冲脉：紫石英，归冲脉药物：扁豆、山药、莲子、当归、木香、白术、白芍等。《脾胃论》李杲提出黄柏和黄连是治疗冲脉气逆专药。引经药任脉：龟板，归任脉的药物：巴戟天、白果、山药、芡实等，黄柏清任脉热。《妇人大全良方》云：“妇人病有三十六种，皆由冲任损伤而致。”妇科与冲任脉的关系密切，冲任脉本属肝经，其标在胃，其根在肾，冲任脉又与肝肾经关系密切。在《傅青主女科》中提出：“盖山药、芡实专补任脉之虚，又能利水，加白果引入任脉之中，更为便捷，所以奏功之速也。至於用黄柏清肾中之火也，肾与任脉相通以相济，解肾中之火，即解任脉之热矣……用巴戟、白果以通任脉；扁豆、山药、莲子以卫冲脉，所以寒湿扫除而经水自调。”冲任脉的引经药在《临证指南医案》中提出：“冲脉为病，用紫石英以为镇逆；任脉为病，用龟板以为静摄。”引经药—引火归元、引气归元、引气上升、引气下行引气归元：砂仁，比如七味都气丸；引火归元：肉桂，比如金贵肾气丸；引气上升：升麻、柴胡，比如补中益气汤；引气下行：旋覆花，又名金沸草，“诸花皆升，旋覆独降”，《神农本草经》：“去除五脏间寒热，补中，下气。”比如旋覆代赭汤。引经作用，炮制可更：炮制可改变药物的性能，如土炒入脾，盐炒入肾，醋制入肝，蜜制归肺，酒炒上行。《医学管见》中说：“引经即引治病之使，致谓病之所在，各须有引导之药，使药与病遇始得有功。”引经药在临床影响深远。